【學術社團】SOCIOLOGY悅讀書社開展現代性系列讀書會---《資本主義與現代社會理論》第二期

        SOCIOLOGY悅讀書社于7月10日通過線上會議開展現代性系列第二期讀書會。本次讀書會，旨在學習吉登斯的《資本主義與現代社會理論》中的第二篇，塗爾幹部分的四個章節，分别由李斌，夏炜凱，劉奧宇，陸地擔任四個章節的學生領讀人。
        領讀人李斌同學就塗爾幹的早期著作進行觀點的分析與分享，他認為重要觀點主要分3個部分：首先是社會學與“道德生活科學”。塗爾幹認同舍勒夫的一些觀點，其中主要是形态學分析方法（這個就是利用生物有機體對比社會各個社會結構）利用這種隐喻幫助社會學分析。其次社會分工論，本書的主要目的就是用科學實證的方法論述道德生活事實。最後是有機團結，塗爾幹認為有機團結的發展必然依靠集體意識的減弱。同時塗爾幹也認為，基于信仰的社會和基于合作的社會相互對立是錯誤的，實際上合作有其自身的道德性。雖然現代人有形形色色的快樂，但是于此向背的是，同意要忍受社會形态中不曾有過的痛苦，如果要解釋他，必然不能用社會分工擴大來解釋，因為即使有更多的物品，也不一定可以提高社會整體的幸福感。
        随後夏炜凱同學就第六章塗爾幹的社會學方法論進行闡述和解讀。在第六章《社會分工論》一書的思想是塗爾幹社會學的基礎，之後的著作《自殺論》、《社會學方法的準則》等是對該書的補充和詳盡闡述。作為一個社會學家的塗爾幹的目的在于如何用社會學的方法解釋乍看起來像是完全個體行為的自殺現象。
        領讀人劉奧宇同學就第七章個人主義、社會主義與“職業群體”發表見解，他認為塗爾幹的思想，旨在解決社會轉型期的種種不适症，在此章中塗爾幹首先對比了社會主義與共産主義的解決辦法，并進一步提出了自己的觀點：1）國家必須實現道德功能；2）職業群體須在行使民主權利中發揮作用。塗爾幹認為，當代社會道德失範的主要根源在于：作為先前社會形态道德背景的傳統宗教制度的瓦解，經濟關系的支配地位日益增強。針對現代社會的道德失範，塗爾幹反對通過革命重組社會，反對純粹單一的視經濟手段為解決現代社會困難的途徑。而認為，國家必須實現其道德功能，重塑社會中穩定的道德統一性。

        陸地同學就第八章宗教與道德準則發表閱讀感想，他認為塗爾幹主要分析了原始時期人們的圖騰崇拜以及向宗教演化時的社會變遷以及理性主義對于宗教的影響，不可否認的是宗教對于社會穩定起到了很多重要的作用。塗爾幹對于失範的研究具有一定的超前與前瞻性，無論是對于自殺的研究還是對于宗教的探索，都是在緻力于對于社會失範問題的一個解釋與解決。

        本次讀書會圍繞着第二篇塗爾幹部分進行閱讀和分享，豐富了學生的課外知識，營造相互學習、相互交流、相互促進的氛圍，讓每一個參與的同學做到學有所成，在閱讀中交流、在閱讀中成長。